Escuela 503

En lo que se puede denominar como una de las últimas actividades del año del ciclo lectivo 2.009. La escuela especial Nº 503 de Junín. Junto con su anexo Organizaron un encuentro sobre identidad. Para eso fue invitado nuestro equipo.
Se llevaron adelante dos jornadas con los chicos de la escuela y junto a padres y docentes trabajamos sobre la importancia de la interculturalidad en la educación, particularmente en la educación especial.
Con los chicos desarrollamos de manera muy didáctica la identidad desde la música: El sonido como parte de la vida. Los instrumentos musicales como parte de la naturaleza, ya que todos nuestros instrumentos están confeccionado a mano y con recursos orgánicos: madera, huesos, calabazas, astas de animales, cuero, semillas… Con ellos reproducimos el sonido del ambiente. La naturaleza misma.
Luego se realizaron sendos talleres dónde se confeccionaron réplicas de instrumentos, lo más importante que fueron protagonistas las manos de los chicos acompañado por sus padres. Las jornadas fueron muy emotivas y ricas, tanto para los docentes, padres, chicos como para nosotros los integrantes del equipo que vivimos una experiencia nueva, rodeada de gente especial, diferente… Tan especial que pocas veces hemos recibido tanto amor de parte de un auditorio.

Cierre de Kintun Folil

Como cierre del proyecto Kintun Folil que la Escuela Secundaria Básica Nº 9 tiene en ejecución desde el año 2.008, el Jueves 3 de diciembre de 2009 se llevó a cabo una jornada de talleres y muestras en la Escuela primaria Nº 40 de la ciudad de Junín. Estas escuelas comparten edificio y la 40 tiene un amplio salón de actos donde no solo cedió sus instalaciones, sino participaron activamente con los alumnos del turno mañana.

La muestra organizada por el equipo de educación intercultural Pu Kimeltuchefe y los profesores que en este ciclo lectivo participaron activamente en el proyecto, se desarrollo desde las 8 de la mañana hasta cerca del mediodía.

Se expuso la experiencia ante las autoridades educativas, docentes, padres y alumnos.
Los miembros del equipo y los profesores que actuaron como pareja pedagógica contaron la experiencia de haber trabajado la interculturalidad y la revisión histórica. Haciendo un balance de lo actuado durante el año y destacando la activa participación de los chicos a los cuales no consideran alumnos, ya que el término deriva del latín Aluminis Nobus (No Iluminados) y “desde nuestro concepto consideramos que todos tienen saberes y conocimientos, ya que todos aprendemos de todos”

Finalizó el encuentro con un video que refleja el viaje de estudio que chicos de los dos octavos realizaron a Los Toldos en el proyecto Inchiñ ñi weichan (Nuestra lucha) Clase que desarrollaron ante sus pares de la escuela Hogar Nº 2 de Los Toldos.

A modo de colofón del encuentro, la integrante del equipo de educación intercultural Pu Kimeltuchefe Carina Carriqueo interpretó varios temas que tienen que ver con la cultura mapuche.
No fue un acto escolar mas, fue un reconocimiento a lo que es el modelo de educación que una escuela debe tener cuando la institución desea respetar la diversidad cultural y la identidad de las familias que confían a la escuela la formación de lo mas preciado que poseen: Sus hijos.

Ultimo día de libertad – Primer día de resistencia

Inchiñ ñi weichan
Nuestra lucha

Organizado por el equipo de educación intercultural Pu Kimeltuchefe, llevamos adelante una jornada de reflexión acerca de la fecha en que desde siempre se conmemoró y hasta festejó la llegada de la cultura europea a nuestro continente.
Manifestamos que hubiera sido muy bueno si la realidad hubiera sido esa: Un encuentro de culturas, una visita… Lamentablemente no fue así. Al hacer contacto los europeos se preguntaron ¿Serán humanos o bestias? Los pueblos de este continente se preguntaron ¿Serán humanos o Dioses?
Desde esa perspectiva comenzó lo que algunos han intentado llamar encuentro de culturas, y así fue, hasta que el encuentro rápidamente se transformó en genocidio, saqueo, invasión.
¿Podemos llamar encuentro de cultura a los visitantes que mataron 70 millones de seres humanos? Podemos llamar encuentro de cultura el saqueo de 18 mil kilos de oro y 35 millones de libras de plata pura asentados oficialmente en los libros de España solo en los primeros 150 años de colonia?¿Podemos llamar encuentro de cultura a la supresión de identidades a través de la evangelización forzada? Hacernos cristianos nos daba el derecho de ser esclavo de la corona española, no aceptar la evangelización nos daba derecho a morir de la forma mas horrenda: No éramos cristianos, no teníamos alma por lo tanto ellos no tenían condena, ni pecado por matar en la tortura a un ser inferior sin alma.
En reflexión a esta fecha, el pasado 9 de Octubre un grupo de 40 adolescentes de la Escuela Secundaria Básica de Junín visitó Los Toldos en un viaje de estudio.
La ESB. Nº 9 Está desarrollando desde el inicio del ciclo lectivo 2.008, un proyecto en conjunto con el equipo de educación intercultural Pu Kimeltuchefe. El proyecto en ejecución se denomina Kintun Folil (Buscando raíces) y se desarrolla particularmente en esa escuela por la alta matrícula de alumnos provenientes del pueblo mapuche.
El recupero de la identidad de los chicos, ha incentivado a este viaje planificando una jornada y una clase compartida con sus pares de 3º año de la escuela hogar Nº 2 de Los Toldos quienes oficiaron de anfitriones en la jornada de reflexión y revisión histórica.
Declaramos el 11 de Octubre como último día de libertad de los pueblos originarios del continente.
Declaramos el 12 de Octubre como primer día de resistencia de los pueblos originarios del continente.
¡Uxaleyñ pu mapuche. Los mapuches estamos de pie!!!
¡Mari chi wew. Diez veces volveremos, por cada mapuche que caiga diez nos levantaremos!!!

Actividades. Chacabuco

En el marco del proyecto “Recuperando la identidad, una lucha histórica” que la S.B. Nº10 de la ciudad de Chacabuco está desarrollando. EL Equipo de educación Pu Kimeltuchefe fue convocado a ser parte del mismo.
Como parte de este proyecto los alumnos del 3º C junto a directivos, padres y la coordinadora del proyecto, profesora Paola Badarini, viajaron a Los Toldos en el mes de Junio a participar de las celebraciones del Wiñoy Xipantü, año nuevo natural. Pudiendo estar en contacto con lo mas íntimo de la cultura mapuche.
Ese contacto fue fundamental para conocer acerca de la identidad de este territorio. La parte mas norte del territorio ancestral mapuche. Pikun Mapu.
Como parte del proyecto en este ciclo lectivo, el pasado Viernes 25 de septiembre de 2009 en las instalaciones del Honorable Consejo Deliberante de Chacabuco, se convocó a todos los niveles educativos de la ciudad, siendo anfitriones el 3º C de la E S B Nº10 Donde los integrantes del Equipo de educación Pu Kimeltuchefe, expusieron acerca de la identidad mapuche en cuatro conferencias para los distintos niveles educativos, donde pasaron varias escuelas con casi 600 alumnos que con atención y respeto participaron de una realidad nunca escuchada: El mensaje de una cultura viva. La identidad milenaria de la cultura mapuche.
En horas de la noche se presentó una quinta conferencia destinada a nivel terciario y público en general, donde el auditorio se engalanó con la presencia de padres de los chicos, donde demostraron el compromiso y el interés por la educación de sus hijos.
También fue el marco antes de la conferencia para realizar un pequeño acto dónde el secretario de cultura de la municipalidad de Chacabuco, hizo entrega del decreto donde se declara el proyecto de la escuela como de interés municipal.
La jornada finaliza con un resultado mas que positivo, tanto para los anfitriones como para nosotros, los hijos del pueblo mapuche que una vez mas pudimos sembrar la semilla de la identidad en una parte de nuestro Wall mapu.

El recupero del kachu lawen

En una actividad mas del equipo de educación Pu Kimeltuchefe, de la comunidad mapuche de Los Toldos. Hemos comenzado con el rescate de las hierbas que por milenios nos ayudaron en mantenernos en el kumey feleal. El buen vivir. Sumado eso a una buena vida espiritual.
Como una extensión del wiñoy xipantü, el tiempo de los nuevos brotes, hemos iniciado la primera etapa de la plantación y siembra de hierbas medicinales.
Con este rescate, cuidado y preservación de nuestro lawen, (medicina) reafirmamos una vez mas nuestro compromiso como parte de un todo, parte del Ixofilmongen, concepto mapuche de la biodiversidad.
En esta primera etapa nos hemos propuesto seleccionar y plantar las especies que el monocultivo de soja y la aplicación de glifosato, el herbicida que mata todo lo que toca, ha dejado en pié.
Gracias al conocimiento de nuestras autoridades de salud, los lawentuchefe, hemos seleccionado 21 especies que aún crecen en nuestro territorio. Sobreviven en los pocos lugares donde la mano del hombre modernizado no llega con sus pesticidas; eso es en las lomas de tierra arenosa, donde no crece otro cultivo mas que el natural, en las banquinas y mucho en la periferia de la ciudad de Los Toldos, donde no hay espacio cultivable y todavía quedan “terrenos baldíos” sin edificar, y nuestro kachu lawen ha encontrado un lugar donde quedar esperando para desarrollar lo que el Gen (creador, dueño, protector) le ha encomendado: Hacer el bien a quien lo necesite.
En este rescate los integrantes de la comunidad mapuche de Los Toldos, Junín, Rojas, 25 de Mayo, Lincoln y amigos de organizaciones sociales comprometidos con el medioambiente y la preservación del planeta; Comenzamos con esta actividad a fin de proteger las especies.
No es normal el concepto de “Hombre protector” dentro de la cultura mapuche; Ya que el ser humano es solo una fuerza mas dentro de la naturaleza y desde la visión de protector nos estaríamos poniendo en una superioridad que no poseemos… Pero en este caso estamos trabajando como protectores de la acción del mismo ser humano.
Somos concientes que es solo el principio… Falta mucho camino por recorrer, pero para llegar a la meta primero hay que efectuar el primer paso. Lo hemos dado… estamos esperando a la gente de buen corazón que seguramente se sumará a esta carrera contra el exterminio de las especies.

Wiñoy Xipantü. La nueva salida del sol

Como cada amanecer trae consigo el misterio de un nuevo día, cada inicio de un nuevo ciclo nos depara renovadas esperanzas.
El solsticio de invierno este año se produjo el 21 de Junio y no deja de ser una fecha significativa para aquellos que hacemos de la interculturalidad una forma de ver y transitar la vida; pocas veces concuerda el solsticio con la fecha estandarizada del calendario Gregoriano.
En Los Toldos, el territorio mapuche mas fuerte de esta región de la provincia, con tiempo nos preparamos para recibir el nuevo sol.
Comenzamos en la mañana del sábado 20 y la ceremonia se extendió hasta el mediodía del domingo.
Asistieron a la celebración mucha gente. En momentos rozamos el centenar de personas. Fue muy fuerte ver cuando pedimos el permiso al lugar de la ceremonia caminando en silencio, girando cuatro vueltas en yunta, varones de la derecha y las mujeres por dentro del semicírculo que formábamos en torno al pillan lelfün, o lugar de la ceremonia. Ese silencio para muchos hablaba y nos contaba cosas muy profundas.
Había en el grupo desde chicos pequeños de tres años hasta ancianos.
La noche nos sorprendió en ceremonia, la tormenta fue su aliada para que termináramos en completa oscuridad.
Al finalizar la ceremonia encendimos el ñizol kuxal, el gran fuego que sería el centro de toda la noche. Teníamos amontonada ya abundante cantidad de leña y mientras le cantábamos el Tail kuxal, el canto al fuego, la persona que destinó y cedió el espacio ceremonial le acercó un fósforo; sin ningún combustible químico el fuego comenzó a encender con decisión. Fue esa la primera señal que el espacio nos recibió. Esa señal también marca que vamos por un camino correcto en cuanto a la identidad. Que estamos haciendo las cosas bien.
Luego la noche nos encontró muy unidos con mates y torta fritas. Ya mas entrada la noche se preparó la comida mapuche por excelencia para estos casos: la pankuxa, una especie de sopa con muchos vegetales, carne y masa tipo ñoquis, muy bien condimentada que hace un efecto térmico importante en el organismo. Luego hubo abundante carne asada y también se experimentó el tostado del ngillü o fruto del pewen, mas conocido como araucaria, el trigo tostado mezclado con leche que da una suerte de “chocolatada” bebida muy antigua aunque pos conquista.
La noche transcurrió muy amena aunque en momentos lloviznaba, lo que para algunos sería un motivo de enojo, no escuché a nadie manifestarse, es mas todos la tomaron como parte de los invitados.
Al amanecer nos preparamos para la ceremonia central del wiñoy xipantü. Apagamos los faroles y nos preparamos para recibir la luz natural del amanecer. En ese instante la lluvia se hacía mas insistente, de ser una invitada mas parecía querer adueñarse del pillan lelfün o espacio de la ceremonia.
De cara al Este recibimos la nueva salida del sol. Las nubes se interpusieron arrogantes ante los mapuches que lo esperábamos ver salir.
Cuando definitivamente amaneció, que la claridad comenzó a marcar el nuevo ciclo, con mucho frío y la cara mojada recibimos el año nuevo natural. Consideramos que esa es una prueba mas para afianzar la identidad, para reconocernos como parte de un todo.
La ceremonia duró un poco mas de una hora y por momentos la lluvia cesaba y algunos pájaros comenzaban la rutina de surcar el cielo.
La tierra reseca agradecía el agua del nuevo ciclo natural y devolvía en pago un perfume especial.
Los mapuches nos emocionamos cuando adquirimos y comprendemos el lenguaje de la naturaleza. Por eso somos mapu, por eso somos che. Y cada inicio natural renace el orgullo de pertenecer a un pueblo milenario.





Juan Carlos Corón
Equipo educación intercultural
Pu Kimeltuchefe

El wiñoy Xipantü - Año nevo natural

El wiñoy xipantü.
Es la ceremonia central de la espiritualidad mapuche. La fecha en que el pueblo mapuche en todo su territorio ancestral celebra vuelta del sol.
El ciclo de la vida termina una gran etapa para comenzar otra. El día, horas luz comienza lentamente a avanzar sobre la noche. La última de las estaciones finaliza para dar paso a la primera. Cerrando así un importante círculo, y los distintos Newen, o fuerzas naturales se renuevan en el equilibrio del ixofilmongen, concepto mapuche de la biodiversidad.
Con el solsticio de invierno. Este año el 21 de Junio a las 5.46 de la mañana, el wall mapu renueva su equilibrio.
En estas latitudes de América del sur se puede observar una nueva constelación de estrellas. En castellano denominan Centauro, en la región de los siete cabritos y nuestros antiguos las llamaron pura panang, Con esa señal nuestra gente mayor sabía que la tierra se encuentra en su punto mas lejano al sol. Lo que constituye el solsticio y a partir de ese momento comienza nuevamente su acercamiento dando así lugar a los días mas largos.
Los mapuches decimos wiñotüy antü. Ha vuelto el sol, ha vuelto el año, es decir Wiñoy xipantü
Como todo inicio de cada ciclo anual, los mapuches en cada Lof, concepto mapuche de comunidad, en víspera del wiñoy xipantü nos reunimos con nuestras autoridades y familias pertenecientes a la comunidad. También invitamos a familias de otras comunidades y bajo el Newen predominante compartimos toda la noche en conversa y transmisión cultural. Todo lo hacemos en íntimo contacto con la naturaleza; Cobijados por la küny, ramada y el ñizol kuxal, el gran fuego con carácter de sagrado que nos acompañará desde el inicio de la ceremonia hasta el nacimiento del nuevo sol.

El wiñoy xipantü con todo su Newen es el momento justo para realizar la ceremonia central de la espiritualidad mapuche. Frente a los demás Newen, fuerzas de la naturaleza, asumimos la responsabilidad de preservar su equilibrio formando parte de ese gran Newen.

Wiñoy xipantü, Ha vuelto el año natural. Ha vuelto el año en el territorio ancestral mapuche.