jueves, 25 de diciembre de 2008

Engañado y Engañador


Al leer un articulo de Felipe Pigna (Ver diario Clarín 21/12/08) me vinieron a la mente un montón de recuerdos sobre Papá Noel, que como dice Pigna, a mi casa cuando yo era niño no venía, quizás no conocía el camino.
Según Pigna, el actual Papá Noel deriva de un tal Nicolás, quien después fue San Nicolás de Bari, ¿Por qué no creerle a Pigna? Este Nicolás era acompañado por el Negro Pedro, sí leyó bien, no era Pedro a secas, era el Negro Pedro, igual que los famosos Reyes Magos: Gaspar, Melchor y el Negro Baltasar, y dale con los negros, no habrá algún personaje llamado por cualquier nombre (Que sea Negro) y que su vasallo sea el Blanco Tal.
Volviendo a Papá Noel, le quisiera hacer una pregunta. ¿Porqué a los chicos ricos le lleva regalos mas caros y sofisticados que a los chicos pobres? Será que a los chicos pobres no les interesa, ellos para cantidad y calidad ya le alcanza con la pobreza que tienen, sumado al hambre etc.
Dice Pigna que los colores de la ropa de Papá Noel (Rojo y blanco) se los puso un señor de apellido Coca Cola, y yo digo ¡Pero esta bebida es Negra! Será por eso que le ponen algo de Blanco, aunque sea la tapita, porque si no sería una bebida de mierda, mas con ese color.
Sr. Papá Noel lo felicito por su auspiciante, pero espero que este año sea mas equitativo con los regalos, si no yo no voy a creer mas en usted, y deseo de todo corazón que las próximas generaciones no tengan a Gandhi, Mandela o al mismísimo Che, vestido de algún color especial, cutis blanco y cabello rubio, dejando regalos solo en las casas de niños ricos, que dicho sea de paso, no tienen ninguna culpa de ser ricos, los niños son niños con o sin dinero, nosotros los mayores somos los que les creamos a esos niños la cultura de que el dinero es muy importante, dejando relegados a segundo plano, la solidaridad, el respeto hacia el otro, la amistad etc. etc. Debemos comprometernos y luchar por un mundo más justo, y yo trataré, de no ser tan incoherente, al seguir engañando a mis hijos.

Sin más lo saludo muy atte. Edgardo (Fiti) Perone

De Chivolcoy para Pu Kimeltuchefe

Navidad... ¿ Noche de paz o colonización???







Escribió Colón en su diario de viajes en el año 1.492 “Puse una gran cruz en la entrada del puerto en un alto muy vistoso, en señal que vuestras altezas tienen la tierra por suyas y principalmente por señal de Jesucristo nuestro señor y honra de cristiandad”… ¡Cretinos! ¿Que dirían los españoles si los Incas desembarcaran colonizando en señal de Viracocha?
El 25 de diciembre de 1.492 encalla la Santa María. ¿Será algún mensaje, el desastre y la fecha?... Con las partes que pudieron rescatar, hicieron un fuerte… (no un templo como correspondería) al que llamaron Natividad (Navidad) Allí en ese fuerte comenzó el verdadero encallamiento de la conquista de América.
El mismo día de navidad, como una confesión para aliviar su conciencia (si es que la tenía) Colón escribe en su diario esta lápida que Europa jamás podrá levantar “Son gente de amor y sin “cudicia” y convenible a toda cosa que certifico a vuestras altezas que en el mundo no “ay” mejor gente ni mejor tierra. Ellos aman a su prójimo como a si mismo, y tienen un habla, la mas mansa y siempre con risa.”
El 4 de Enero de 1.493 Colón emprende su regreso a España, dejando el fuerte navidad a cargo del teniente Arana y 38 marinos a su orden.
Con fecha 2 de Enero Colón escribe en su diario: “Dexóles todas las mercancías que los reyes mandaron comprar para los resgastes, que eran muchas para que las trocasen y resgastasen por oro, con todo lo que traía la nao; Dexole también pan bizcocho para un año y vino y mucha artillería, para que ellos fuessen, cuando viessen que convenía, a descubrir la mina del oro”.
Unos seres pacíficos y “sin cudicia” poseían oro, otros salidos de las cárceles europeas poseían “mucha artillería” y la orden de conseguir oro.
Hasta un estúpido entendería lo que pasó, sin embargo, algunos historiadores aún no han podido entender que pasó.
El 13 de enero de 1.493 solamente a 90 días que los españoles fueron recibidos con algarabía y regalos, se realizó la primera gran masacre de nativos. Masacre que continuó interminablemente en relación directa a la aceptación o no del catecismo y a la ubicación de las minas de oro.
Los intentos de esclavizar a los nativos, las masacres, la crueldad, la violación de sus mujeres… Cansaron a los buenos de corazón. El desengaño tardó en producirse pero la reacción fue terrible: quemaron el fuerte con sus ocupantes, a pesar de su artillería.
Para nosotros, ese fue el primer grito de libertad del continente ultrajado. Caonab, un cacique Inca y Anacaona una jefa, dirigieron la sublevación.
La primera palabra que nos violó, el primer edificio que nos sustrajo la madre tierra, tuvo un nombre: Navidad; Es lo que todos celebramos brindando con sidra y comiendo pan dulce.
Brindar estúpidamente bajo el arbolito significa un contrasentido como si los judíos celebraran cada año el nacimiento de Hitler.
Según los estudiosos, no hay ningún indicio que Jesús naciera en esa fecha. En realidad es un invento del catolicismo, una parcialidad del cristianismo. Pero eso no nos atañe. No nos interesa Jesús.
Nosotros también brindamos, pero lo hacemos desde afuera del fuerte artillado, brindamos por Caonab, por Anacaona y por el incendio del Navidad.

Luego de esta reseña, hacemos una invitación a los descendientes de inmigrantes: Se puede estar adentro o afuera del fuerte artillado. Si te sentís afuera, estarás con nosotros, si aún estas adentro, te invitamos a salir… Tenemos muchos ideales para compartir con la gente de buen corazón.
La interculturalidad se construye respetando identidades y revisando el pasado para construir un presente mejor.

Juan Carlos Corón




Material consultado.
Diario de viaje de Cristóbal Colón.
Acuso al invasor- Jorge Ledesma Editorial Planeta

domingo, 21 de diciembre de 2008

Kintun Folil en La Plata


El Martes 16 de diciembre de 2008 en la ciudad de La Plata. Se llevó a cabo una importante jornada de Educación Intercultural Bilingüe organizado por la subsecretaría de educación de la dirección provincial de política socio – educativa. Dirección de alternativas pedagógicas. Dependiente de la Dirección General de Cultura Y Educación de la provincia de Buenos Aires.

La actividad comenzó alrededor de las 10 de la mañana con la presentación de las autoridades educativas de la provincia quienes cada uno emitieron un breve discurso de bienvenida a los presentes.
Posteriormente se plantean los trabajos a seguir en la jornada y comienzan algunos debates sobre la implementación de la educación intercultural en las escuelas de la provincia de Buenos Aires.

La planificación y acciones del programa son:
Talleres de integración y reflexión y elaboración de soluciones a problemáticas sociales que se detecten en cada establecimiento. Talleres artísticos y estético–expresivos.
Se da cuenta que actualmente se están desarrollando diferentes proyectos y experiencias en distintos puntos que la dirección ha registrado durante el 2.008. Ellos son Región 22 territorio que abarca Patagones, Villarino, Bahía Blanca y Coronel Rosales. Región 14 Junín y Los Toldos. Región 4 Varela, Quilmes y Berazategui. Región 11 Escobar. Región 18 Villa Gesell y Pinamar, Región 6 Tigre. Región10 Marcos Paz.

De todas estas regiones en las cuales se están llevando a cabo distintos proyectos fueron seleccionados tres. El de Pinamar, el de Carmen de Patagones y nuestro Kintun Folil de la ESB Nº9 de Junín llevado a cabo por la comunidad educativa del establecimiento y el equipo Pu Kimeltuchefe.
En horas de la tarde fue el turno de la ESB Nº 9 Quien estuvo representada por su directora la señora Sonia Crocco y los tres promotores culturales del equipo Pu Kimeltuchefe que están llevando adelante el proyecto en Junín.
Según datos suministrados se prevé implementar el programa en el 2.009 en los distritos de Bragado, Rojas, Olavaria Azul, Tandil, Bolívar, Pilar, José C Paz, Malvinas Argentinas, Campana, Matanza, Merlo, La Plata, Berisso, Trenque Lauken y San Miguel.

Nosotros desde nuestra posición de mapuches nos sentimos muy reconfortados ante el avance que como pueblo hemos realizado. Sabemos que la base de la interculturalidad está en la educación. De allí partimos… Sin homogenizarnos, planteando la interculturalidad que es la base del respeto como pueblo. Con nuestra experiencia queremos aportar mas herramientas para mejorar el sistema educativo. Docentes, kimeltuchefe (transmisor cultural de la cultura mapuche) Padres, funcionarios del ámbito educativos…. Todos en un mismo sentido. Si logramos que esto se haga realidad, habremos comenzado un verdadero proceso hacia un camino en la construcción de un Estado Pluricultural, con un lugar para todos.

Juan Carlos Corón

De la redacción de
PU KIMELTUCHEFE

miércoles, 17 de diciembre de 2008

Pu Kiemeltuchefe en “Madres”




En el marco del VII Congreso Internacional de Salud Mental Y Derechos Humanos organizado por la Universidad Popular Madres de Plaza De Mayo. El equipo de educación intercultural Pu Kimeltuchefe fue invitado a exponer sobre el tema:"La conquista y las consecuencia en la salud de los pueblos originarios" La salud del pueblo mapuche después de la conquista.



En esta oportunidad Jorge Urquía Guemil, disertó sobre los conceptos de salud y enfermedad en la cosmovisión mapuche.
La reciprocidad del ser humano con la naturaleza, entendiendo al ser humano como parte de la misma, interactuando con el espíritu del territorio y el medio que lo rodea como una misma fuerza, que se necesitan unos con otro y los efectos de desarmonización, con las consecuencias en la alteración de la salud espiritual de las comunidades al ser desarraigadas de su territorio por efecto de la conquista.



Ante un nutrido grupo de gente Jorge Urquia Guemil, representante de Pu Kimeltuchefe compartió la mesa de Invisibilidad, negación y genocidio de los Pueblos Originarios. Consecuencias Psicosociales junto a Sandra Ceballos, Marcelo Valko y Jorge Garaventa.l



Bajo la coordinación de Marcelo Valko, Profesor Titular Cátedra “Imaginario Étnico, Memoria y Resistencia” de la Universidad Popular Madres de Plaza De Mayo.